376 FONDS (s) BRETON (s)

Une langue qui meurt, c'est une part du patrimoine de l'humanité qui disparaît : au nom de cette évidence, on s'emploie à sauver le breton, qui n'est plus parlé que par moins de 1 % des jeunes en Bretagne. juste cause, mobilisant des militants dévoués ?Oui, jusqu'au moment où l'on prend conscience des enjeux réels du combat régionaliste. Françoise Morvan, originaire du centre de la Bretagne, raconte ici l'étrange périple qui l'a conduite à une réflexion sur l'instrumentalisation de la langue et de la culture bretonnes à des fins politiques et commerciales. Menée avec humour, cette enquête à la fois historique et sociologique ne concerne pas seulement la Bretagne mais cette Europe des ethnies qui trouve à présent l'appui des tenants de l'ultralibéralisme.

Ce roman s'inspire d un fait divers tragique qui entacha la campagne nord-finistérienne, l'été 1944. La moisson et le battage accaparent la vie paysanne tandis qu'un détachement des troupes alliées venant de Normandie progresse vers Brest. Sur la fresque glorieuse du débarquement figure une sombre tâche, signe de tragédie humaine, que l'état-major s efforce de réparer. L'auteur décrit le contexte de ce drame, un microcosme paysan à son labeur estival meurtri par le baiser mortel de l'Histoire.

Cet ouvrage est la première synthèse évoquant l'ensemble des diasporas bretonnes. Marcel Le Moal dresse le portrait de ces explorateurs, marins, marchands et autres scientifiques qui ont quitté les rivages armoricains pour sillonner la planète.

La situation économique de la région Bretagne ne serait aujourd'hui pas si mauvaise que cela : première région française en production animale, ressources marines et industries agroalimentaires, troisième en technologies de l'information et de la communication et technologies vertes (greentech). Nous avons un niveau d'éducation élevé, quatre universités, un solde migratoire positif. Tout va donc pour le mieux. C'est du moins ce que certains aimeraient croire. Penser que notre économie va évoluer comme elle l'a fait globalement depuis quarante ans, est-ce un scénario crédible ? Que nous enseigne la crise actuelle ?

Adolescent, Charles Le Goffic est particulièrement marqué par un fait divers sordide : l'histoire du crucifié d'Hengoat. En 1882, un jeune paysan est retrouvé crucifié aux brancards d'une charrette après avoir été étranglé dans son sommeil. Cette affaire passionnera la Bretagne de l'époque. L'auteur tire de cette histoire un roman réaliste, édité en 1891, où il cherche "à pénétrer dans l'âme de ces êtres rongés de superstition, de jalousie et d'alcool, pour reconstituer le processus de leur chute".

Prix Goncourt 1912, Les filles de la pluie est une description passionnante de la vie à Ouessant au début du XX ème sièle.

"Quand on est pauvre, mon fils, il faut avoir de l'honneur. Les riches n'en ont pas besoin." Et l’honneur consiste à tenir et à faire respecter son rang, si humble soit-il. Au pays Bigouden, on ne redoute rien tant que la honte qu'on appelle "ar vez". Tout le reste est supportable.
L'auteur a grandi dans ce sentiment. Avant d'apprendre le français, il a été élevé en milieu bretonnant, dans une société qui vivait selon un code strictement établi. Il n'enseigne pas, il raconte minutieusement comment on vivait dans une "paroisse" bretonnante de l'extrême ouest armoricain dans la première moitié de ce siècle. Il nous fait partager sa profonde conviction: ceux qui jugent les paysans comme des êtres grossiers sont eux-mêmes des esprits sommaires et naïfs. Il affirme que ce sont des siècles de mépris culturel qui ont fini par déclencher jacqueries et révoltes chez les paysans de notre pays.

À partir des archives personnelles découvertes dans sa maison d'enfance dans la région du haut Léon, en Finistère, Louis Pouliquen retrace la vie de cinq générations de ses ancêtres paysans et fabricants de toile. Durant des siècles, par leur dynamisme et leur entregent, ces familles de juloded ont concouru à la prospérité de leur région et participé à l'édification des fameux monuments religieux, églises, calvaires, ossuaires du « pays des enclos paroissiaux » qui, de nos jours encore, célèbrent la richesse du patrimoine breton.