10217 ROMAN (s)

En Côte d'Ivoire, dans les années 1970, l'époque est insouciante. L'auteure raconte à travers l'adolescence d'Aya l'école obligatoire, le travail facile, les hôpitaux bien équipés, l'absence totale de définition ethnique, dans une Afrique sans guerre et sans famine. Prix du premier album du Festival de la BD d'Angoulême 2006.

De nouveaux problèmes surviennent dans le quartier de Yopougon. Les Sissoko refusent de croire que leur fils est le père du bébé d'Adjoua. Bintou, amoureuse d'un Parisien, oublie ses amies. Les Ivoiriens délaissent la bière et la société du père d'Aya s'en ressent. Mais aussi le concours de Miss Yopougon se prépare.

Alors qu'Ignace doit expliquer à sa femme son deuxième bureau et ses nouveaux enfants, Albert voit une mystérieuse inconnue toutes les nuits à l'hôtel.

Inno, coiffeur pour dames stylées, débarque à Paris et lance la mode de la coupe Grace Jones dans un foyer malien. Pendant ce temps, en Côte d'Ivoire, Aya est harcelée par un professeur de fac, le père de Félicité surgit de nulle part pour récupérer sa fille devenue mannequin et Mamadou subvient aux besoins de sa petite famille en faisant le gigolo.

A Abidjan, les problèmes s'accumulent pour Aya. Mamadou fait le gigolo pour la femme de son professeur et Félicité est séquestrée au village par son père. De son côté, Grégoire s'est fait recruter par un pasteur. Pendant ce temps, à Paris, Innocent, l'aventureux coiffeur, découvre que l'homosexualité n'est peut-être pas aussi bien acceptée en France qu'il l'espérait.

Aya veut régler ses comptes avec son professeur de biologie, le harceleur. Mais toutes les vérités ne sont peut-être pas bonnes à dire.

Au début des années soixante, à Jackson (Mississippi), coexistent deux communautés dans un climat méprisant, hostile, issu des conflits historiques datant de l'esclavage. Les Blancs, aisés, mondains, snobs, imposent des règles ségrégationnistes visant la domesticité noire chargée de l'éducation des jeunes enfants et des tâches matérielles. Une journaliste blanche aux idées progressistes parvient à convaincre clandestinement quelques ôbonnesö noires de ses amies à lui raconter les heurs et malheurs de leur vie pour en faire un livre. Au risque pour celles-ci de se faire reconnaître par leurs patronnes et de se faire immédiatement renvoyer, perdant ainsi leur seul moyen de vivre.